Tai师父2月答疑贴专用（2月2日—2月7日）

观照0620

顶礼师父! 
听昨天师父针对一位师兄有关父亲因曾杀害狗等动物老做噩梦的答疑，其中提到可让其父亲通过周边的动物救助站行善，但尽量不要直接接触小动物。对此我有点疑惑：这种善行应该与放生是一样的吧，都能给小动物带来好的情绪；但放生师父建议尽量亲自做，为何这个就不建议直接面对并接触小动物呢？
再延伸请问师父：如果亲自放生必然跟小动物见面结缘了，都是将来要度的；如果出钱请人代放生，没跟那些小动物直接见面结缘，那就无需度了吗？

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大乘的佛经读起来有一些云里雾里的感觉，想着把杂阿含经对应相应部好好看一遍，这样规划是否合理？  目前有一定的佛学和文言文基础，南传的东西看过一些，宗萨仁波切的东西看过一些，楞严经，法华经，地藏经，金刚经，坛经都细读过，总觉得窗户纸没透。

菊花台

Tai师父你好，我制定了一个修行计划，你看下有没有哪些问题：

5：30到6点
打坐 每天坚持 早上起来打坐  注意保暖避风
或站桩

要是实在起不来，晚点起，然后读经，

公司上班期间
上午下午 两次拉伸 做好
一个小时起来动一动
中午 金刚跪 和 睡觉保证好


下班后在食堂吃饭后
晚饭少吃或不吃，注意别吃生冷太多
健身房可以练习
易筋经童子拜佛  或 各种拉伸动作
吕良伟 饭后呼吸前后踮脚

晚上 回家
磕大头 （太冷或肩背酸痛就 八段锦）  
或 读经 或 站桩及晃海静坐

后 散步（听讲经答疑） 腹式呼吸  

睡前 鸟飞式 慢慢滴来54下
晚上 看看Tai师父书后 早睡 注意保暖

22：00到22：30

睡觉
青蛙趴 听答疑
或 打坐三昧真火 听金刚经 心经等
15min

外劳宫温煦睡

上官

Tai师，是否佛菩萨的应、化身虽然本身是空壳幻象，但其能直接使用法身能力；而报身是带业过来收报的状态，能消业，但其一般情况下不能直接使用法身能力，在神通等方面不如应、化身？

总的来说，以报身、化身、应身示现的佛或大菩萨，是否达不到其法身的“全知”状态？

有无可能其报身或化身在讲法、传法时说了或做了一些疏漏或不甚妥当的事，然后其法身知晓后再想办法补救呢？

无境

师父，关于三界六道的“时间流速”不同的情况，弟子感觉这就像钟表表盘的秒针，最高层的天界在一端（接近表盘中间），最底层的地狱在末端，如此一来，“时间”每“向前”一秒，各层的移动距离不一样，越靠近中间移动距离越短，越靠近下面移动距离越长，因此大家对时间的体感不一样。您看上面这个比喻有道理么？

实际情况是怎么样呢？

为什么会出现各层时间“长短”（或者说流速？）不同这个情况呢？（是否跟各层众生意识里的妄想数量多少也有关？）

无畏圆满

tai师父1文殊菩萨是七佛之师，跟着文殊菩萨是不是比去阿弥陀佛成佛要快，那边是不是有特殊途径可以快速的修成就，按照业的说法那个米拉日巴怎么即生成佛了。净土那边修禅定和在娑婆世界修禅定那个快一点。也有人说在娑婆世界更容易修成。在净土世界那边是怎么修行的和我们这边有什么不一样，那边有消业吗？

莲光映心

师父吉祥！

我老婆在小的时候，用眼睛的余光，偶尔就会瞥见一些无形的众生，她应该是被一些动物仙家附体。每个礼拜都要去烧香，拜民间各种神像，她也会拜佛菩萨。如果不去，她就会身心不得安宁，家中也会出点小问题。
而且她将来准备开堂口给人看香断事的。

今年腊月初八，我想在家里面立阿弥陀佛圣像。我知道我老婆不会同意，我试着商量请求她让我摆一天一夜佛像，她勉强同意了。
于是我就在佛前发愿要度多少人与佛结缘，然后一天一夜不吃、不睡，精进念佛20万。求阿弥陀佛加持能够长期摆安放佛像，功课做完后，我问我老婆佛缘要不要收起来？她说先放那里，如果她的师父(动物仙家)不同意，再挪走吧。

我的问题是：

1.我如何处理和这些动物仙家的关系？目前我是在佛前跟这些仙家说，如果愿意学佛，就跟我一起修行，做我的护法。不愿意学佛的话，也请不要干扰捣乱这个家，我会把我善业、修行的功德回向给他们，将来也会度他们。这样做如法吗？

2.一旦我老婆开堂口，会让我辞职回来帮她做事。我就不可避免的参与这些外道的事情，作为正信佛弟子，除了尽可能接引来看香的人走进佛门，我还需要做什么？

3.家中虽然没有摆放那些动物仙家塑像，但是逢重要日子，我老婆会上大供，摆放一些香烟酒、肉食，这样对佛菩萨也不恭敬。我离开家去外地上班前，需要把佛像收起来吗？

我心里不想收起来，小孩子有段时间经常做噩梦，我在家时念佛孩子就会好了。如果不收起来，佛前供荤菜，我是代我老婆向佛忏悔嘛？

请师父开示，感恩。

无为心内起悲心

tai师父好！前段时间弟子频繁梦到各种死亡，想起之前师父说过生死关的时候会有梦考，可是弟子目前还没有达到初禅，为什么会有生死关的梦考呢？

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师父，五经一论 是净土中很重要的经典，这期传法中，善导大师再来为之写《观经四帖疏》，九辈往生更是净土行人的对照标准。但师父在答疑中说，《观经》往生标准是方便法，联想到师父说过“辟支佛/独觉是用来隐瞒再来人而提出的说法；佛还会经常在低境界的佛经里，夸赞该经是无上妙法，不明真相的人以为自己已经得到终极佛法而不再前进；等等”，这种事情多了，总让我觉得佛经里到底还有哪些是方便法？是善意的谎言？，动摇了我对佛经坚固的信任，如果观经的往生标准是方便法，那么哪部佛经的往生标准是实法呢？

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师父和亲人之间的消业是什么状态，以无尽的爱与慈悲看待自己的亲人，用爱与他相处照顾她等会儿他度化他？还是说会像普通人一样对他们也有心烦的时候，只是知道业力，经常也是忍着消业？？因为最近养孩子和父母相处，有时候会心烦，也在思考这个问题。